ibd10: О национализме

О национализме
Мысли, навеянные беседой с одной очень уважаемой дамой.

Любить свой народ – это как любить своих родителей. Никаких причин для этой любви нет. Она, как бы, заложена на генетическом уровне. Так же как ребенок до какого-то возраста идеализирует своих родителей и видит в них «самую красивую маму» и «самого сильного папу» так и начинающий националист видит свой народ не очень, скажем, адекватно. Но споры детей на тему «чей папа сильнее» заканчиваются, как правило, в дошкольном возрасте. В этом возрасте – простительно. Потом розовые очки пропадают, а любовь остается. Это ведь естественно любить своих родителей, даже если тебе понятно их несовершенство. Так происходит в большинстве случаев, за редкими исключениями. Например, родители – изуверы. Или у сына не прошел эдипов комплекс. Или еще что-нибудь. Так или иначе, разговор идет о клиническом отклонении.
Любовь к своему народу тоже проходит разные стадии. У большинства национально ориентированных людей, даже если они в какой-то период входят в нешуточные любовные вибрации, эмоциональный накал потихоньку пропадает и остается тихая и спокойная любовь к своему языку, своим песням, своей еде. Остается особое отношение к своим героям. К своей истории, к своей культуре. И совершенно не важна их объективная ценность. Любовь к своему народу не выстроена на презрении к другим, она естественна, поскольку естественно любить близкое и понятное больше чем далекое и странное. И стыдиться ее не надо. А главное, не надо путать национализм с шовинизмом. Потому что шовинизм – это уже клиника.

(3 comments) - (Post a new comment)

xanzhar
2009-11-30 04:59 pm UTC (link)

Подход этот, логичный вроде бы, ни в какую «не надевается на голову» мою.
Я понимаю, как любят родителей (детей, мужей, друзей), но абсолютно не понимаю, как любят народ (или любое другое абстрактное понятие вроде истории и культуры). Что в детстве любимые люди кажутся безупречными, а потом совершенно небезупречными – это правда. Но с историей собственной страны совсем другая динамика отношений. Постепенно узнавая её подробности, можно испытывать и гордость, и стыд, и разочарование – много разного из жизни ума, рефлексии и оценок. Любовь же - чувство другого реестра, из категории безусловных.
Родственные отношения с языком ещё как-то можно понять – это тоже безусловная связь, владение и чувственная зависимость. С национальной культурой уже другой расклад. Я, например, с детства не люблю русских народных сказок, а люблю немецкие авторские. И с народными песнями отношения неровные – не на них меня воспитывали, а на городском фольклоре и городском же романсе. О любви к Айрис Мёрдек, Францу Кафке, Милану Кудере, Джону Фаулзу и прочем безродном космополитизме уж и не говорю.
Но речь, понятно, не об этом, а о национализме.
Вы как-то смогли изящно отделить его от шовинизма и положительно окрасить, отнеся к области чувств. И это даже логично получилось, только вот в реальности (данной в ощущениях мне, во всяком случае) никаких таких мирных любителей своего народа не наблюдается. В реальности как ни заговорит человек о любви к своему народу, так непременно закончит соображениями о русофобах, пиндосах, жидомассонском заговоре, черножопых и «России для русских». И речь тут совершенно не про чувства, а про взгляды.
И никакая это, увы, не клиника, а вполне здоровая животная ксенофобия. Идеология идущая от ума (организованного чаще - просто, реже – вполне сложно), а не от чувств.
Если трепетное отношение к своей культуре и своему народу не подразумевает презрительного и агрессивного отношения к другим культурам и народам, то это не национализм.
Это просто трепетное отношение к своей культуре и народу.
Мне так кажется.

(Reply to this) (Thread)

ibd10
2009-11-30 08:03 pm UTC (link)

Я думаю, что у нас нет принципиальных разногласий. Для меня национализм - просто несколько расширенное ощущение родственности. Мне, наверно, Достоевский будет понятнее чем Диккенс, хотя обе реальности от меня далеки. Я никогда не был в еврейском местечке, но у меня Шалом Алейхем пробуждает какую-то генетическую память. А Гоголь не пробуждает. Но мне и в голову не приходит их сравнивать и взвешивать.
Относительно народных песен - у деревенских напевов нет монополии на это название. И городской фольклор. и блатняк и романс - все это народное. Так же как народным является полирование водки пивом (годами отучался). Что касается презрительного отношения - мы все грешим неправомерными обобщениями - русские пьяницы, неграмотные чурки, хиторжопые евреи,жадные хохлы, макаронники-итальянцы, лягушатники-французы, тормоза-эстонцы и все остальные.. О чукчах, вообще, молчу. Но на самом деле, если разговор идет не о шовинизме и расовой нетерпимости, с презрением мы относимся не к национальным, а к идеологическим или социальным группам, укутывая это презрение в национальные стереотипы. Это, разумеется, плохо и неправильно, но не смертельно.
А может быть у меня просто ностальгические воспоминания о сионистах и об украинских националистах, которые поддерживали друг друга в мордовских лагерях. Без всякого взаимного презрения.

(Reply to this) (Parent)(Thread)

xanzhar
2009-11-30 10:31 pm UTC (link)

Диккенса я в детстве читать не смогла, что характерно.
А вот Шалом Алейхем у меня тоже что-то такое пробуждает.
Поскольку для генетической памяти никаких оснований нет, осмелюсь предположить, что он просто хороший писатель с сокрушительным обаянием.
Кстати, с культурой полировки водки пивом я столкнулась уже будучи очень взрослой: ни в семейке нашей наполовину пролетарской, на другую - чесеирской, ни в интернациональной сибирской среде её не было.
Что странно, на самом деле, потому что пили там неподетски.
Про социум мордовских лагерей особый разговор.
В принципе то, что люди в тяжёлых условиях либо оскотиниваются, либо пренебрегают бессмысленной шелухой - факт известный.
Я давно говорила, что в Сибири национализма не было из-за суровости климата.
Когда существуешь на грани выживания, начинаешь ценить окружающих и поддерживать.
Это естественно.

(Reply to this) (Parent)

(3 comments) - (Post a new comment)